皇紀2670年（平成22年）5月のおうた
あまつやまとうた
あまつくにから ゐをこえて
よひぬちふゆる やそわせも
うゑねとほさへ すめろきは
たむけいのりし おんみなれ
詠み人 南出喜久治
皇紀2670年（平成22年）5月のおうた
～あまつやまとうた その二
あまつくにから ゐをこえて よひぬちふゆる やそわせも
うゑねとほさへ すめろきは たむけいのりし おんみなれ
（天津国から居を越えて夜昼ぬち殖ゆる八十早稲も植ゑね（根）と穂さへ天皇は手向け祈りし御身なれ）
今回は、「あまつうた」の第三句と第四句の「よひぬちふゆるやそわせも」です。
よ よこしまな おしへすつりて めをとみち いのちにかへて おやをまつらむ
（邪まな 教へ捨つりて 夫婦道 命に代へて 祖を斎つらむ）
ひ ひをむかふ みてくらたてよ いつきせむ なこそをしめや ことたまのひと
（霊を迎ふ 幣立てよ 斎せむ 名こそ惜しめや 言霊の霊止）
ひのしたを ときはなちたる すめいくさ みをころしても かへるうぶすな
（日の下（世界）を 解き放ちたる 皇軍 身を殺しても 帰る産土（皇土））
ぬ ぬるまゆに つかりてそなへ わすれける いへのぬかりは くにのひながた
（温ま湯に 浸かりて備へ 忘れける 家の拔かりは 国の雛形）
ち ちゝはゝと とほつおやから すめみおや やほよろづへの くにからのみち
（自父母及先祖以至皇祖皇宗及八百万之神而国体之道也）
ふ ふさがれし うみくがのりを はなつちは たみのいさみと こゝろのおきて
（塞がれし（占領されし）海陸（皇土）法（法体系）を放つ（解放する）道は民（臣民）の勇み（勇気）と心の掟（心構へ））
ゆ ゆひのみち われすゝみける ひとのよの あはあはしきを をさむことはり
（結ひ（収束）の道 割れ（拡散）進みける人の世の 淡々しきを治む理）
る るとかくし ことばでよぶは あきなひの しくみのやぶれ あらましごとぞ
（「る」と隠し言葉（隠語）で呼ぶは商ひ（経済）の仕組み（制度）の破れ（破綻）有らまし事（予測事）ぞ）
や やまとうた ことたまふりて こゝろむす ことはのたねの もゆるあしかび
（大和歌 言霊振りて 心産す 言葉の種の 萌ゆる葦牙）
そ そまひとと たひとあまひと さつをして おほみたからの かりてまかなふ
（杣人と 田人海人 猟男して 大御宝の 糧賄ふ）
わ わけしるも いのちをすぶる わざはなし こゝろとさがは いきるいしすゑ
（訳知るも(理性でも)命を統ぶる(支配する)技は無し心と性（本能）は生きる石据へ(礎)）
せ せはしなく はやりすたりの くりかへし たかごしなれど すさむこゝろね
（忙しなく 流行り廃りの 繰り返し 高腰なれど 荒む心根）
も もゝにちに やひらでなして たゝへける とほしろしかみ くにのとこたち
（百に千に 八開手為して 称へける とほしろし神 国之常立尊）
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